عمومی

نام مبارکی که موجب قیام می‌شود

در بزرگداشت وجود مبارک حضرت مهدی (عج) و ذکر و یاد و دعای آن حضرت، این امر به تقلید از امام زمان (عج) انجام می شود و نشان از تکریم و احترام آن حضرت دارد. چنان که گفته می شود در محضر امام رضا (ع) نام مبارک امام زمان (عج) برده شد که آن حضرت برای ادای احترام برخاست و دست داد. در عین حال این یک نوع توسل به ائمه است.
گرچه هیچ گزارش مکتوبی از معصوم در این زمینه وجود ندارد; اما از آنجایی که علاوه بر سخنان و داستان های یک فرد بی گناه، اعمال او نیز مشروع است، می توان به داستانی اشاره کرد که علامه ممقانی رضی الله عنه از شیخ محمد بن عبدالجبار نقل کرده است. ترجمه او از متن
چرا شعر معروف اول (مکتب های بیتی) را در الرضا (ع) و ذکر (ع) نخواند، نقش الرضا (ع) در دادن سر با خضوع، قیام و قیام؟ . در عوض برای او دعا کنیم» (تنقیح المقال، ج 1، ص 418).
هنگامی که دعبل سخنان معروف خود را که اولین (مکتب آیات) بود، برای امام رضا (ع) تکرار کرد و در آن نام حضرت مهدی (عج) آمده بود، امام رضا (ع) دست بلند کرد و برخاست. فروتنانه برخاست و به سوی فرج دوید و نماز خواند.

نام مبارکی که نزاع بر می انگیزد

مرحوم محدث نوری رحمه الله در مورد قیام و دست گذاشتن می نویسد:
این قیام و تکریم، مخصوصاً در نامگذاری، به ویژه تاریخ همه کودکان شیعه در همه کشورهای عربی و غیر عرب، ترکیه، هندی ها و سایر کشورها و نیز فرزندان اهل سنت و کلیسا است.
این نوع رکوع با تلفظ تخلص حضرت حجت (عج) از دیرباز در میان شیعیان مرسوم بوده است; اعم از عرب، عجم، ترک و دیامان در شهرها و همه کشورها. این امر حتی در میان اهل سنت نیز عادی شده است.
مرحوم شیخ عباس قمی نیز می نویسد: دعبل خزاعی وقتی سفارش (تعیه) خود را نزد امام رضا (ع) گذاشت، چون با این شعر مواجه شد:
خروج امام میسر نشد
به نام خدا با برکت ایستاده ام
امام رضا (ع) چون نام قائم را شنید، برخاست و سر به زمین خم کرد و دست راست را بر سر نهاد و فرمود: (منتهی الامال، ج 2، ص 488 و 489). .
تکریم کریمان و تکریم صاحبان جلال همیشه و همه جا پسندیده است; چنان که رسول اکرم (ص) و فرزندان معصومش (صلی الله علیه و آله و سلم) می بینند، باید در پی اعلی عزت و جلال بود، اما ایستادن با «دست گذاشتن» در صف طغیان و فروتنی، افتخاری است که می شنوید. نام شماره یکی اما «قائم آل محمد (ص)» سنت نشد.

امام رضا (ع) در خراسان ظهور کرد و با بر زبان آوردن نام قائم، برخاست و دست بر سر او نهاد و فرمود: «خدایا!

شاید یکی دیگر از دلایل این امر این باشد که قیام برای پیام مستقیم امام فعلی به معنای آمادگی برای قیام از امام زمان (عج) و کنار گذاشتن راه های تسلیم در برابر فرمان امام زمان است.
مقاله ای در فلسفه بیداری و مصافحه وجود دارد که علت آن را نیز توضیح می دهد (البته ممکن است این داستان منبع اصل کار هم باشد): از امام صادق (ع) سؤال شد. چرا با شنیدن نام قائم از خواب بیدار شویم؟

وی گفت: امام دوام چندانی ندارد و نام یادآور حکومت باطل امام و غم غیبت اوست. از این رو به دلیل عظمت محبت و دلسوزی که نسبت به دوستان دارد، به هرکسی که از امامش با این مسئولیت یاد کند، با مهربانی می نگرد. از کرامات و تعظیم آن حضرت است که هر غلام حقیر در برابر مولای خود بایستد در حالی که مولای بزرگوارش به او می نگرد، پس برخیزد و از خداوند متعال بخواهد که او را از مولای خود دور کند. . (منتخب نتایج، آیت الله صافی گلپایگانی، ص 640)
در عربستان و همچنین در میان روشنفکران جهان، مرسوم است که هر زمان که اصل ناگسستنی اعمال می شود، دست خود را به عنوان نماد اجبار و اضطرار بر سر می گذارند. دلالت این کار در خواندن دعای فرج این است که دوری و غیبت امام برای ما سخت و طاقت فرسا است.

اینکه بگوییم توقف با ذکر نام امام زمان (عج) یا درود بر او، احترام و ستایش و تسلیم بودن در برابر آن حضرت و تمایل به خدمت و ماندگاری در آن حضرت است. پا. آنچه به عنوان مستند برای قیام با ذکر نام آن حضرت گفته شده، حکایتی از امام رضا(ع) است که: نام «قائم» بر امام برده شد. امام برخاست و دست بر سرش گذاشت. و گفت: پیدا کردنش آسان است. (مستدرک سفینه 8/629) از این نوشتار تشویق می شود که با برداشتن کلمه «قائم» مکث کنیم. اگرچه ممکن است از این مقاله برای این استدلال استفاده شود که حمله به حضرت رضا (ع) مختص کلمه قائم نبوده است، بلکه برای بزرگداشت نام آن حضرت، همانطور که هر نامی تلفظ می شود، بهتر است بایستید و خود را قرار دهید. دست روی سر

نام مبارکی که نزاع بر می انگیزد

از امام صادق (ع) سؤال شد: «چرا برای کلمه «قائم» یکی از القاب امام حجت (عج) ایستادگی کنید؟
وی گفت: از آنجا که مدت زیادی است که دور بوده و با دوستان خود بسیار مهربان است، به هر کسی که او را به وظیفه می خواند توجه می کند، زیرا این نام یادآور اقتدار اوست و میل به هجرت را در او بیدار می کند. شأن او . تا غلام حقیر هنگامی که مولای محبوبش در چشمانش می نگرد و خدای متعال را زود به عمل می خوانند، بلند شود و به او احترام بگذارد.

بی شک این قیام که در حکومت امام صادق(ع) یادآور هجوم و حکومت حضرت مهدی(عج) است، نه تنها از سر احترام، بلکه نشان دهنده آمادگی شیعیان در انتظار قیامت است. برخیز و با اربابشان برو.

چرا تنها بزرگواری که قرار است با شنیدن یا تکرار نام جلیل او «بیدار شود» یا بسیار مورد ستایش قرار می گیرد، امام موعود قائم(عج) است که وجود ندارد؟
پیام این «حمله»؛ ادای احترام به قائم و پیوندی است با اهداف بزرگ شورش جهانی او. پیام این حمله؛ من همه این کارها را در نگاه محبت آمیز «ارباب غایب» انجام می دهم و در روز دیدار با وفاداری او را همراهی می کنم.

پیام این حمله؛ تمام شأن قیام با اعلام آمادگی برای قیام موجه است و شاید از این جهت ذکر این نام در خور توجه و عنایت استادش باشد;
امام به هر که او را به این نام بخواند توجه می کند که نشانه ایمان او به کمال و شخصیت او و توجه به اوست!
خدایا بار خدا
ما را در جمع منتظران یاران و یاران حضرتش قرار ده و رحمت او را همیشه دیده ایم.

دکمه بازگشت به بالا